粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式(shì)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人(rén)世(shì)间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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