三(sān)十六洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按(àn)道教(jiào)经典《龟(guī)山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可资(zī)地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登(dēng)福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为(wèi)环(huán)境好(hǎo)，又(yòu)没有人(rén)打扰是非常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些(xiē)地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国(guó)的(de)很多省市，但是有些地方现在(zài)已经衰败了(le)，也找不(bù)到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多(d瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢uō)现在都是找不到的，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在(zài)福(fú)州(zhōu)长溪县(xiàn) ，瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个(gè)例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地(dì)就(jiù)更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些(xiē)地方或多或少都是有一(yī)些传(chuán)说(shuō)的，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道教有联系(xì)但是(shì)么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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