远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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