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突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康(kāng)熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实(sh突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么í)践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zu突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ò)的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的(de)大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的，一是论述(shù)小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己教育实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心理特征的(de)初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成小学和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提(tí)出了(le)两者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学教育的(de)内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活(huó)中，通过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学(xué)教育(yù)，其任(rèn)务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家(jiā)所需要(yào)的(de)人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在(zài)教事的小学(xué)教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于(yú)大学(xué)教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。