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晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一(yī)。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平。