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人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思,头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

  尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日,即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

  中国人的丧殡习俗,是(shì)根(gēn)据死者去世的时(shí)间,再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

  然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日;

  尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

  “一七”,即人死后七日(rì),丧家举行隆(lóng)重仪式,设(shè)灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

  “三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

  “五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

  有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁(gé)房宅,内置锡箔元宝;

  有金山、银山,山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

  有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。

  “六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。

  这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七七(qī)”,又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”,祭过此(cǐ)七,烧七即完(wán)成。

  丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

  祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次>

  此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

  头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日,最后一个七天就是尾(wěi)七。

  从(cóng)死者卒日(rì)算起,丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次(cì),俗(sú)谓“烧七”。

  一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

  旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存,在七七四十九天前,死者的(de)阴魂要(yào)回家一次,具体时间由道士推算。

  届时(shí),丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好,在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰,用以检验死者回来的足迹。

  用一(yī)竹竿一根,隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就会进屋。

  用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo),以此贿赂(lù)殃神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

  扩展资料:

  人死后,每隔七天做(zuò)一次佛事(shì),设斋(zhāi)祭(jì)莫死者,依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

  烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

  自古以(yǐ)来,烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗,丧家逢七举行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂,使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

  其活动颇多(duō),而且有简易与(yǔ)隆重之分。

  “一七”,即人死(sǐ)后七(qī)日,丧家举行隆重仪(yí)式,设(shè)灵位、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。

  “二七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮,请道士诵经(jīng)等(děng)。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家(jiā)中设奠。

  “四七”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

  “五七”,在七七中,五七(qī)祭(jì)仪尤重,这天,丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金(jīn))助祭(jì),丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái),内置锡(xī)箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

  有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒”。

  “六(liù)七”,祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

  这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

  “七七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。

  丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂(táng)。

  此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

  “七七”后,孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

 玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次 参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—头七

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度百科—烧七

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