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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(d三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人e)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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