然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)以及然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句(jù)是什么，然则全国事的然的意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗