明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的(de)内容是明经和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们(men)视(shì)为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学浙k是浙江哪个城市的堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901浙k是浙江哪个城市的年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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