抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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