日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较(jiào)可信(xìn)，日(rì)本古代非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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