登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句岁花相似的全诗句并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色。

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