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电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面

  是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文关怀,一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统,其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性,促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存(cún)在,更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

  2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

<电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗p>  3、承认人的价(jià)值,追求人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质生活的主体(tǐ),也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体,因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关(guān)心人的多方面、多层次电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗的需(xū)要。

  不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的需要,更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

  6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

  人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展,而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn),是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观(guān),集中体现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì),它着眼于生命关(guān)怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ),又是自(zì)身存(cún)在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体,人(rén)不同(tóng)于一般的物,它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在,因此,文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

  人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì),社会要关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开放以来(lái),我国(guó)经济飞速发(fā)展,人民的(de)物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高(gāo),物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué),市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受,但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征,又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条(tiáo)件下,在现代社会(huì)的激烈竞争中,一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要,另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上,江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人,以正确(què)的舆论引(yǐn)导人,以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造(zào)人,以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú),这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí),具有深远的意义。

  新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ),应当担负起历史的重任,体现出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

  与此(cǐ)同时(shí),人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建,使新闻报道(dào)赢得更多的读者,为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

  从这一点(diǎn)来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn),二者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

  要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中(zhōng),人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú),激发人的主动性积极性创(chuàng)造性,促进人(rén)的(de)自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱,严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受,引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会(huì),正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定,对人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人(rén)文(wén)关怀,一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

  人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国(guó),人文关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪,到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng),自此以后(hòu),在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰,成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词,意指人际间相互关系准则(zé)。

  在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思(sī)想中,在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面,提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范,在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

  儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路。

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