人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。1km等于多少米 1km是不是1公里p>

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七1km等于多少米 1km是不是1公里(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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