独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来自(zì)大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人(rén)们为了(le)经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界(jiè需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂'>需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)各国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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