敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西国家常务委员7人，国家常务委员7人简历曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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