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明经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的(de)地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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