割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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