死人体(tǐ)重实(shí)验是真的吗，麦克杜格尔曾经在《纽(niǔ)约时报》和一些(xiē)医学杂志(zhì)上(shàng)发表：在人(rén)离(lí)开人世(shì)的那一刻，其(qí)体(tǐ)重和死前(qi拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些án)比轻了21.3克。麦克杜格尔(ěr)的(de)研(yán)究(jiū)对象是六个奄(yǎn)奄一息(xī)的病(bìng)人，在他们(men)死(sǐ)后的(de)那一霎那(nà)的体重(zhòng)和死前比轻了21.3克(kè)。为此麦克杜格尔在相同(tóng)的(de)情况下对15条狗进(jìn)行了测(cè)量，结果(guǒ)发现它们的体重并未发生(shēng)可以(yǐ)察觉的(de)变化。

麦克(kè)杜格尔通(tōng)过这次(cì)实验得出了一个结论：人(rén)的(de)灵魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗却是(shì)没有灵魂(hún)。麦(mài)克(kè)杜格(gé)尔的这一猜测还促生了一部电影《21克》，其(qí)中的21克指的就是灵魂(hún)的重量。仅仅通过对六个病人的实验就得出这样的结论显然是(shì)不严谨的，而(ér)且通过体重的减轻就得出人是有灵魂的，有些像(xiàng)是(shì)从已(yǐ)知推未(wèi)知，显然(rán)也是(shì)缺(quē)少逻辑的。造成体重减轻的原因是多种多样的，仅仅是因为灵(líng)魂的重量这一个(gè)可能(néng)性吗(ma)？

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很明显这(zhè)个实验带有(yǒu)严重的先入为(wèi)主(zhǔ)，这(zhè)点(diǎn)微小的重量(liàng)灵魂能承受我们一生的意义吗？当然是不(bù)能(néng)够的，人(rén)生重要的是当下，未知的事(shì)情、灵(líng)魂的(de)事(shì)情都是(shì)虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我们一(yī)直都在疑惑人到底为(wèi)什么活着(zhe)，总是(shì)很难(nán)找到生命的(de)意(yì)义，有些人甚至迷(mí)失在生命的意(yì)义当中选择了(le)自杀。生命(mìng)的意义并不在于灵魂，而是在于内心，能够能让自己(jǐ)觉得生活是充实的。

今天的我们是否感到自己是幸福的，今天的(de)生活是空前(qián)的繁荣，繁(fán)荣到(dào)都没有(yǒu)办法更繁荣(róng)了(le)，不(bù)仅仅是物质(zhì)生活的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网络(luò)生(shēng)活的繁荣，越来越多的人都是生活在网络世界(jiè)的汪洋(yáng)大海中，网(wǎng)络中的(de)我们是有(yǒu)灵魂(hún)的吗。大多是没(méi)有的吧，因为(wèi)网(wǎng拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)络世界都是(shì)虚拟的，但同时又是那样的(de)真实(shí)。现在人们都是(shì)一个个忙碌(lù)的工作者，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该是自(zì)我对(duì)世界的感知(zhī)，自己对自己的判断(duàn)，今天的(de)我们又有多少时候是主动(dòng)的做自(zì)己喜欢(huān)做、想要做的事情，都(dōu)是在被时(shí)代的(de)浪潮推(tuī)着(zhe)向前走(zǒu)，即使是我们的灵(líng)魂都不一(yī)定能够自(zì)己做主。没(méi)有人知(zhī)道死(sǐ)之后的事情，所以才会(huì)有各种各样的假说，并且看上去(qù)还(hái)非常合理，关键就看人(rén)们能(néng)不(bù)能接(jiē)受。

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