割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

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这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìngknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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