割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的xíng)割礼。

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