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“本来无一物(wù),何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。
这句话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的,看世(shì)间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一个(gè)空字,心本来就是空的话,就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从(cóng)心而(ér)过,不留痕迹。
出自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。
全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。
佛(fú)性(xìng)常清净(jìng),何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜台。
明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng),西(xī)方(fāng)只在目前(qián)!《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì),共有(yǒu)四(sì)首,载(zài)于《坛(tán)经》。
其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明(míng)“明(míng)镜”的(de)清净;
第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;
第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。
本来(lái)无一物,何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思?全解
意(yì)思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃。
译文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。
要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。
扩展资料:
背景故事(shì):
这个一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句是禅宗六(li一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句ù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时,他的师父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟,于是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃(āi)。
”
慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃。
”
从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看(kàn),慧能的显然(rán)要高(gāo)得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。
大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思(sī)是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟子(zi)的(de)心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜,要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ))。
而(ér)慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃。
”意思(sī)是:菩提树不是菩(pú)提树,而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。
我(wǒ)们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的(de),那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?
二者(zhě)的差异在于,神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟(wù),而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看(kàn)到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科—菩提本(běn)无树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了