保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思trong>劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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