成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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