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小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘(hóng)范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰的(de)。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父(fù)母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽矣(yǐ)，能(néng)改(gǎi)心(xīn)以事宋者事皇小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡(wáng)不(bù)能救，为人(rén)臣者(zhě)死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥(xiáng)到(dào)了潮(cháo)阳，见到(dào)了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护(hù)国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像(xiàng)为(wèi)宋朝做事那样(yàng)为我(wǒ)们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了(le)不能去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生(shēng)出二(èr)心(xīn)？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱(ài)国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也(yě)颇多赞(zàn)誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书(shū)写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。

挽(wǎ小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)n)狂澜于既倒(dào)扶大(dà)厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾”的(de)出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的(de)境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然(rán)令我(wǒ)心跳的(de)，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂(áng)昂而(ér)来，并小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(bìng)将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人(rén)们(men)指望他能挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗(fú)支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上(shàng)著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹(dān)心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二(èr)其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的(de)手下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让(ràng)他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有管它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破(pò)了，军营(yíng)中大(dà)家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了(le)，如果能像为宋(sòng)朝做事那(nà)样为我们皇(huáng)上(shàng)做事(shì)，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于(yú)文中多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学(xué)者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富的想象力，写下(xià)了一篇(piān)动人心(xīn)弦的大(dà)散文。