社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(复活的作者是谁，复活的作者是谁le)解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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