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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省p>

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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