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直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认可的(de)格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的(de直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(y直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神的，我们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。