题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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