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非练实不食的练实是什么意(yì)思,练实指(zhǐ)的是什么

  练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南(nán)海而飞於北海,非梧桐不止,非(fēi)练实不食(shí),非醴(lǐ)泉不饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练(liàn)实,竹实(shí)也(yě)。

  ”练的解(jiě)释:1、练(liàn)(練(liàn))白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

  2、使柔软(ruǎn)洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学习,多次(cì)操作(zuò):练习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多(du铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗ō),精熟(shú):老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行:实体、实施(shī)。

  4、植物结的果:果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

  《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān),用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

  全(quán)篇由两大部分组成。

  前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话,一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成,构成本篇的(de)主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄(zhuāng),名(míng)周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

  创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué),是继老(lǎo)子之后,战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物,是道家学(xué)派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

  不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字,练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于(yú)是惠(huì)子恐,搜于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

  庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī),曰(yuē):“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo),其名(míng)为鹓雏(chú),子知之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不(bù)止(zhǐ),非练实不食,非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

  于是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视(shì)之(zhī)曰:‘吓!’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取(qǔ)代你做宰相。

  ”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来,在都(dōu)城内搜寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅乎(hū)御

  庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā),说:“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟,它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵,你知道(dào)它吗?那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去(qù),不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息,不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃,不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过,鹞(yào)鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)?”

  扩展资料

  创(chuàng)作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名,中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

  篇之强调了认识事物的复杂(zá)性,即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性,指出了(le)认(rèn)知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

  但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù),因而最终仍只能顺物自(zì)化,返归无(wú)为(wèi),这便是(shì)庄子的无为思想。

  主旨赏析(xī):

  这(zhè)则故事,辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

  文章善于(yú)运用比喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵,将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱,把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠,表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

  作者简介:

  庄子(zi),战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人(rén),先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

  他创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学,是继老子之后,战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人(rén)物,是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

  与老(lǎo)子并称为老庄。

  庄子的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富,语言(yán)运用自如,灵(líng)活多变,能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

  他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学(xué),哲学(xué)的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科-庄子(zi)·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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