远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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