徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么是(shì)“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的。

　　关于徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么以及徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)这篇短文(wén)讲了一个(gè)什么故(gù)事，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么，徙木立信的故事简介，《徙(xǐ)木立信》等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

对方说莫辜负是什么意对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思思，已赞莫辜负是什么意思　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思