君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里伊拉克是不是被灭国了: 24px;'>伊拉克是不是被灭国了，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式？以(yǐ)及君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式类型，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异(yì)也善假于物也句式(shì)类型，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)的性什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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