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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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