草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

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草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好(hǎo)的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美(měi)好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博(bó)得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(y狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别uán)于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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