双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了(le)达(dá)到(dào)性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完(wán)美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来说，就是对身(shēn)心两方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命即(jí)精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重融合(hé)，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏其(qí)一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度(dù)概括(kuò)了人(rén)生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人(rén)来说(shuō)，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注(zhù)意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较(jiào)多，下(xià)面列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四大(dà)内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神(shén)圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式(shì)！盖即(jí破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正常(cháng)的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男(nán)女双方(fāng)要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并(bìng)不是指的(de)在红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色(sè)男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双方(fāng)在精(jīng)神上能(néng)够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还(hái)需要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面(miàn)修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完(wán)美(měi)的(de)境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲究循(xún)序渐进(jìn)，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合(hé)自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无(wú)法与真(zhēn)正的(de)道家(jiā)修行者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出几本(běn)以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教经典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所(suǒ)著(zhù)，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为(wèi)道(dào)也(yě)。

　　后(hòu)世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色(sè)界(jiè)之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人(rén)的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家对(duì)男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的(de)武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同(tóng)伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

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