劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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