四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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