抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门、紧张动(dòng)荡我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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