悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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