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他(tā)的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉(jué)醒(xǐng)无双-无双(shuāng)之力。

三国志(zhì)幻(huàn)想大陆的诳(kuáng)诡司马懿是三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日更新后的新武将，他的(de)技能有普(pǔ)攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无(wú)双-无双(shuāng)之(zhī)力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿备受重用，曹(cáo)丕(pī)抱恙(yàng)，曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权(quán)、散播(bō)抹黑司(sī)马(mǎ)懿的流言(yán)。司马懿只(zhǐ)能装(zhuāng)病(bìng)在家暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再三(sān)考(kǎo)量，司(sī)马懿发觉：在暗流汹涌一触即发的情势(shì)下，为了保全司马(mǎ)家，必须让自己(jǐ)对于曹(cáo)魏“有用”，而(ér)面对曹真曹休等人的再三压迫(pò)，他(tā)也对(duì)自己(jǐ)一(yī)直以来隐忍的人(rén)生观产生了怀疑——忍可以避一(yī)时之祸，但猜忌(jì)和流言并不会因(yīn)此而(ér)消退，也许随(suí)时会(huì)被激发(fā)而威胁到(dào)整个家族的(de)存亡。

装病期间(jiān)，曹真曹休在(zài)一次试探时把(bǎ)剑刺(cì)进(jìn)了(le)他的(de)右腿，为避免被抓住把柄(bǐng)，他(tā)生生(shēng)承受了痛苦(kǔ)，他因(yīn)此醒悟，司马(mǎ)氏(shì)已到生死存亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不再(zài)有用，自己必须变(biàn)得(dé)更强大(dà)。他开始如饥似(shì)渴地阅读(dú)家族中积累的战策古籍，并在族长(zhǎng)的指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘(chén)的无(wú)字兵书，传说兵(bīng)书可(kě)现三千兵士(shì)，可多番研(yán)究仍未能探(tàn)其奥(ào)妙(miào)。直(zhí)到一名侍女无意中发(fā)现他(tā)装病之事(shì)，还(hái)将隐约偷听(tīng)到的“养三千死士”之(zhī)事(shì)告密给曹真曹休。曹真曹休前来问罪，欲(yù)以欺君(jūn)叛乱之名羁押司马张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊氏数(shù)百族人，此刻司马懿守(shǒu)护(hù)司马氏(shì)的拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书中(zhōng)的三千兵马，将来者击溃。

他终于明白(bái)，一(yī)味的隐忍(rěn)退让(ràng)并不是解决(jué)所有问题的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则退，有时候适当反击、亮(liàng)出自己(jǐ)爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的更(gèng)好(hǎo)办法，想清(qīng)楚这一点的司马懿(yì)在兵(bīng)书的帮(bāng)助下觉(jué)醒(xǐng)了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的诳诡司(sī)马懿重返(fǎn)朝堂，一改谦让(ràng)隐忍的(de)作风，积极(jí)作为、果敢杀伐，一时风头无两、权(quán)倾朝野(yě)。他将(jiāng)政敌清(qīng)洗*，玩弄(nòng)于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经(jīng)》中“乘时顺(shùn)变”的观念也(yě)影响了他，根据时情抓住(zhù)机遇才(cái)能占据上风。为了司马家能抓住未来可能的时(shí)机，司马懿一(yī)方(fāng)面研究无字天(tiān)书产(chǎn)生书灵的原因，希望能(néng)更大(dà)程(chéng)度为己所(suǒ)用，另(lìng)一方面严格培养后辈，将希望寄托于下(xià)一代人。

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