人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思(sī)配图等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yá两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音n)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音