十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每(měi)月十斋日(rì)

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