什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(y025是哪里的区号，025是哪里的区号查询óu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是025是哪里的区号，025是哪里的区号查询精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人025是哪里的区号，025是哪里的区号查询文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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