君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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