仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。<千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗/p>

　　原文(wén千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例外(wài)。

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