远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊以及远则怨近(jìn)则我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前(qián)一句是什么？，远则怨(yuàn),近则不(bù)恭(gōng)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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