再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了-绿茶通用站群

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。