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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认(rè大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流n)事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

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　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在(zài)形态(tài)。

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