抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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